HISTORIA DEL CPM
Igor Caruso y los Círculos de Psicología Profunda.
Los antecedentes del Círculo Psicoanalítico Mexicano se remontan a la Viena de posguerra. En los inicios del conflicto bélico, Austria fue anexada a Alemania en el año de 1938, Freud se ve forzado a emigrar no sin antes ver quemada en un acto público su obra por los nazis y disuelta la sociedad psicoanalítica por él fundada. Una vez terminada la Segunda Guerra Mundial los pocos analistas que habían podido permanecer bajo el régimen nazi manteniendo viva la llama del saber freudiano se reorganizan y realizan en el año de 1946, principalmente gracias al impulso infatigable de August Aichhorn, la refundación de la Asociación Psicoanalítica de Viena (APV). Entre ellos se encontraba el Conde Igor Alexander Caruso (1914-1981), de origen Ruso-italiano.
Al poco tiempo de iniciadas las actividades en la renaciente APV un pequeño grupo de analistas la abandonan por parecerles que la orientación que esta estaba tomando era demasiado médica y rígida. En 1947 instituye Caruso el Círculo Vienés de Psicología Profunda (La expresión psicología profunda Tiefenpsycologie fue empleada por el mismo Freud cómo sinónimo de psicoanálisis, durante el régimen nazi se le uso de manera obligada ya que se prohibió la utilización de todo concepto freudiano) como una "comunidad privada de investigación" que se propone como tarea "promover los conocimientos de psicología profunda y su aplicación a la educación, la psicología práctica, la medicina, la sociología, etc.", así como la crítica filosófica de sus propios supuestos. Durante un tiempo el Círculo funcionará como grupo de discusión vario en su composición -de 8 a 15 miembros-. En el año de 1950 la existencia del CVPF se oficializa. En la actualidad ha cambiado su nombre por el de Círculo Vienés de Psicoanálisis (Wiener Arbeitskreis für Psychoanalyse).
La ebullición del período de post-guerra, las directrices de crítica radical a cualquier ortodoxia o dogmatismo transformarán al Círculo Vienés en un centro de variada riqueza de estudios, donde psicoanálisis, psicología analítica y existencial, ecumenismo, psicología genética, etología, antropología, filosofía, etc... son abordados de forma amplia y sistemática, atrayendo la atención y la participación, en mayor o menor grado de celebridades como Konrad Lorenz, Jean Piaget, J. Nuttin, E. Bohn, J. Lacan, entre otros. En esas circunstancias, los pensadores de la Escuela de Frankfurt comenzarán a ser estudiados (Adorno, Horkheimer, E. Fromm); mas tarde Herbert Marcuse, Ernest Bloch, Norman Brown, Jean Paul Sartre, lo que lleva a Caruso a confrontarse con los textos de Marx, Engels, Lukács, Reich, Gabel, Gorz y otros marxistas. La reflexión de esta riqueza de contenidos incorporados va a manifestarse en la extensa obra escrita de Caruso, que en las décadas siguientes abandona paulatinamente la actitud de un ecléctico humanismo cristiano, ubicándose progresivamente más próximo al materialismo dialéctico y, tanto en la clínica cuanto en su propuesta didáctica, a acercarse más a los trabajos de Freud.
La fama de Caruso atrae a una cantidad importante de personas de las más variadas latitudes a buscar una formación psicoanalítica, sus alumnos promoverán después en sus países de origen la creación de Círculos psicoanalíticos que constituirán en el año de 1966 la Federación Internacional de Círculos de Psicología Profunda. Caruso propuso para la naciente Federación lo que sería el "mínimo común denominador": técnica psicoanalítica "clásica" (freudiana) y apertura a todas las cuestiones sociales. Hasta la actualidad hay, o ha habido en algún momento, círculos y/o grupos de estudio constituidos en: Alemania, Argentina, Austria (Vienna, Graz, Innsbruck, Linz, Klagenfurt, y Salzburg), Brasil (Bahía, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Pernambuco, Río Grande do Sul, Sergipe, Belo Horizonte, Paraíba), Colombia, México (D.F. y Guadalajara), y Suiza.
Los antecedentes del Círculo Psicoanalítico Mexicano se remontan a la Viena de posguerra. En los inicios del conflicto bélico, Austria fue anexada a Alemania en el año de 1938, Freud se ve forzado a emigrar no sin antes ver quemada en un acto público su obra por los nazis y disuelta la sociedad psicoanalítica por él fundada. Una vez terminada la Segunda Guerra Mundial los pocos analistas que habían podido permanecer bajo el régimen nazi manteniendo viva la llama del saber freudiano se reorganizan y realizan en el año de 1946, principalmente gracias al impulso infatigable de August Aichhorn, la refundación de la Asociación Psicoanalítica de Viena (APV). Entre ellos se encontraba el Conde Igor Alexander Caruso (1914-1981), de origen Ruso-italiano.
Al poco tiempo de iniciadas las actividades en la renaciente APV un pequeño grupo de analistas la abandonan por parecerles que la orientación que esta estaba tomando era demasiado médica y rígida. En 1947 instituye Caruso el Círculo Vienés de Psicología Profunda (La expresión psicología profunda Tiefenpsycologie fue empleada por el mismo Freud cómo sinónimo de psicoanálisis, durante el régimen nazi se le uso de manera obligada ya que se prohibió la utilización de todo concepto freudiano) como una "comunidad privada de investigación" que se propone como tarea "promover los conocimientos de psicología profunda y su aplicación a la educación, la psicología práctica, la medicina, la sociología, etc.", así como la crítica filosófica de sus propios supuestos. Durante un tiempo el Círculo funcionará como grupo de discusión vario en su composición -de 8 a 15 miembros-. En el año de 1950 la existencia del CVPF se oficializa. En la actualidad ha cambiado su nombre por el de Círculo Vienés de Psicoanálisis (Wiener Arbeitskreis für Psychoanalyse).
La ebullición del período de post-guerra, las directrices de crítica radical a cualquier ortodoxia o dogmatismo transformarán al Círculo Vienés en un centro de variada riqueza de estudios, donde psicoanálisis, psicología analítica y existencial, ecumenismo, psicología genética, etología, antropología, filosofía, etc... son abordados de forma amplia y sistemática, atrayendo la atención y la participación, en mayor o menor grado de celebridades como Konrad Lorenz, Jean Piaget, J. Nuttin, E. Bohn, J. Lacan, entre otros. En esas circunstancias, los pensadores de la Escuela de Frankfurt comenzarán a ser estudiados (Adorno, Horkheimer, E. Fromm); mas tarde Herbert Marcuse, Ernest Bloch, Norman Brown, Jean Paul Sartre, lo que lleva a Caruso a confrontarse con los textos de Marx, Engels, Lukács, Reich, Gabel, Gorz y otros marxistas. La reflexión de esta riqueza de contenidos incorporados va a manifestarse en la extensa obra escrita de Caruso, que en las décadas siguientes abandona paulatinamente la actitud de un ecléctico humanismo cristiano, ubicándose progresivamente más próximo al materialismo dialéctico y, tanto en la clínica cuanto en su propuesta didáctica, a acercarse más a los trabajos de Freud.
La fama de Caruso atrae a una cantidad importante de personas de las más variadas latitudes a buscar una formación psicoanalítica, sus alumnos promoverán después en sus países de origen la creación de Círculos psicoanalíticos que constituirán en el año de 1966 la Federación Internacional de Círculos de Psicología Profunda. Caruso propuso para la naciente Federación lo que sería el "mínimo común denominador": técnica psicoanalítica "clásica" (freudiana) y apertura a todas las cuestiones sociales. Hasta la actualidad hay, o ha habido en algún momento, círculos y/o grupos de estudio constituidos en: Alemania, Argentina, Austria (Vienna, Graz, Innsbruck, Linz, Klagenfurt, y Salzburg), Brasil (Bahía, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Pernambuco, Río Grande do Sul, Sergipe, Belo Horizonte, Paraíba), Colombia, México (D.F. y Guadalajara), y Suiza.
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Algunos miembros fundadores con Igor A. Caruso durante una de sus visitas a México en 1974.
De izquierda a derecha y de arriba hacia abajo: Julio Labastida (barbado), Luis Moreno C., Igor A. Caruso, Fernando M. González G., Andrés Martínez C., (adelante de Igor) Armando Suárez, (abajo de Andrés) Magda Franco, (adelante de Magda) Lilia Meza C., Arturo Fernández, Juan Diego Castillo R., Ana María Martínez C., Esmeralda, María Cecilia Gómez R., (adelante de Juan Diego) Isabel Díaz Portillo, (enmedio de Ana María Martínez y de Esmeralda) Graciela Carminati |
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EL CÍRCULO PSICOANALÍTICO MEXICANO
Armando Suárez 1980
El primer círculo llamado Círculo Mexicano de Psicología Profunda fue fundado en la ciudad de México en el año de 1969 por dos discípulos de Igor Caruso: Los Doctores Raúl Páramo-Ortega y Armando Suárez G. (1928-1988) y por el Dr. Jaime Cardeña, que había renunciado a su pertenencia a la Asociación Psicoanalítica Mexicana. Su existencia fue efímera y terminó disolviéndose en 1973. Suárez y Páramo renuncian a él en 1970 por desacuerdos en el procedimiento de inicio de la práctica clínica en el programa de formación y fundan el año siguiente el Círculo Psicoanalítico Mexicano. Asociación empeñada en el desarrollo, aplicación y crítica del psicoanálisis, entendido como ese campo problemático, teórico, clínico y metodológico, inaugurado por S. Freud para ser indefinidamente laborado. En el nuevo Círculo quedan incluidos en el programa de formación: Luis Moreno, Lilia Meza, Ana Ma. Martínez Camarena, Patricia Escalante, Magda Fernández, Ida Oynik, Juan Diego Castillo, y Fernando M. González.
Armando Suárez (1980) La forma de concebir la institución psicoanalítica de los Círculos de Psicología Profunda como una federación en la que cada miembro cuenta con plena libertad de darse sus propias directivas organizativas y líneas de trabajo teóricas, lo que implica que el texto del fundador (Caruso en este caso) no esté necesariamente en el centro del programa de formación, fue lo que efectivamente ocurrió en el CPM en donde el referente principal era la obra de Freud.
Lo que si marcó como "herencia carusiana" de manera importante los inicios de la Asociación fué el estudio de la problemática psicoanálisis-sociedad, pero de nueva cuenta Caruso mismo no era considerado guía imprescindible. En el año de 1977 el Dr. Páramo-O. renuncia a su membresía del CPM y funda en Guadalajara el Grupo de Estudios Sigmund Freud. Grupo que se afiliará a la Federación Internacional.
Armando Suárez (1980) La forma de concebir la institución psicoanalítica de los Círculos de Psicología Profunda como una federación en la que cada miembro cuenta con plena libertad de darse sus propias directivas organizativas y líneas de trabajo teóricas, lo que implica que el texto del fundador (Caruso en este caso) no esté necesariamente en el centro del programa de formación, fue lo que efectivamente ocurrió en el CPM en donde el referente principal era la obra de Freud.
Lo que si marcó como "herencia carusiana" de manera importante los inicios de la Asociación fué el estudio de la problemática psicoanálisis-sociedad, pero de nueva cuenta Caruso mismo no era considerado guía imprescindible. En el año de 1977 el Dr. Páramo-O. renuncia a su membresía del CPM y funda en Guadalajara el Grupo de Estudios Sigmund Freud. Grupo que se afiliará a la Federación Internacional.
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Raúl Páramo Ortega. Desde sus inicios el Círculo comienza a desarrollar una actividad constante que va siendo lentamente reconocida en el medio psicoanalítico nacional, al poco tiempo atrae hacia él una demanda de formación creciente. Acoge a la mayoría de los analistas que llegan a México producto de la persecución política en los países del Cono Sur durante los setentas, quienes se encontraban empeñados en la misma lucha contra la institucionalización del psicoanálisis y por la crítica ideológica de su inscripción entre los aparatos de salud mental. (Marie Langer, Diego García Reynoso, Nestor Braunstein, etc). Con el tiempo, la mayoría de los analistas conosureños saldrán del CPM para desarrollar sus propias líneas teóricas y fundar sus propias instituciones. Actualmente el CPM mantiene en funcionamiento su Instituto de Formación Psicoanalítica. Realiza Simposiums, Congresos, Seminarios, Talleres, Cursos, etc. Cuenta con miembros en las ciudades de México, Guadalajara, Monterrey, Cuernavaca y León que desarrollan diversas actividades institucionales. Crea una editorial propia. Mantiene un Cine Club con reconocido prestigio en la Ciudad de México. Sostiene una Red Clínica para atención a la comunidad. Su bien dotada biblioteca está abierta al público. En breve iniciará la publicación de una revista.
* Para la elaboración de este documento se han tomado, sin hacer referencia a ellos, elementos de los siguientes textos:
1.- Igor A. Caruso. Profeta desterrado y mártir de la esperanza. Suárez A. En El Psicoanálisis como teoría crítica y la crítica política al psicoanálisis. Englert, E. y Suárez A. Siglo XXI eds., 1985, México.
2.- Notas para una historia del psicoanálisis en México., González, F.M., En Psicoanálisis y Realidad. Suárez A. (Coord.) Siglo XXI eds. 1989, México.
3.- Página web del Círculo Brasileiro de Psicanálise-RJ. http://www.cbp-rj.org.br/historico.htm
4.- Freudomarxismo: pasado y presente., Suárez A.En Razón, locura y sociedad. Suárez A. et al. Siglo XXI eds. 1978, México.
5.- Further Institutions in Austria not connected with the IPA., Laimböck A. En Psychoanalysis International. A guide to Psychoanalysis througout the world., Vol. I Europe., Kutter P., Frommann-holzboog, 1992, Germany.
6.- Círculo Brasileiro de Psicanálise. Un percurso de 40 años. Figereido Sette Bicalho, C. En Estudos de Psicanálise No. 19 Set. 1996. Círculo Brasileiro de Psicanálise., Minas Gerais, Brasil.
* Para la elaboración de este documento se han tomado, sin hacer referencia a ellos, elementos de los siguientes textos:
1.- Igor A. Caruso. Profeta desterrado y mártir de la esperanza. Suárez A. En El Psicoanálisis como teoría crítica y la crítica política al psicoanálisis. Englert, E. y Suárez A. Siglo XXI eds., 1985, México.
2.- Notas para una historia del psicoanálisis en México., González, F.M., En Psicoanálisis y Realidad. Suárez A. (Coord.) Siglo XXI eds. 1989, México.
3.- Página web del Círculo Brasileiro de Psicanálise-RJ. http://www.cbp-rj.org.br/historico.htm
4.- Freudomarxismo: pasado y presente., Suárez A.En Razón, locura y sociedad. Suárez A. et al. Siglo XXI eds. 1978, México.
5.- Further Institutions in Austria not connected with the IPA., Laimböck A. En Psychoanalysis International. A guide to Psychoanalysis througout the world., Vol. I Europe., Kutter P., Frommann-holzboog, 1992, Germany.
6.- Círculo Brasileiro de Psicanálise. Un percurso de 40 años. Figereido Sette Bicalho, C. En Estudos de Psicanálise No. 19 Set. 1996. Círculo Brasileiro de Psicanálise., Minas Gerais, Brasil.